JESUS CHRIST SUPERSTAR SOUNDTRACK

JESUS CHRIST SUPERSTAR SOUNDTRACK

Jesucristo Superstar o Jesucristo Superestrella (Jesus Christ Superstar en inglés) es un musical con libreto de Tim Rice y música de Andrew Lloyd Webber.

El disco (antes que la obra) fue presentado por primera vez en 1970, resalta los enfrentamientos políticos y personales entre Jesús y Judas Iscariote, que no se narran en la Biblia.

Está narrada desde el punto de vista de Judas.

La acción tiene lugar durante la última semana de la vida de Jesús. Se inicia en Betania el Jueves anterior a la entrada en Jerusalem y finaliza con la crucifixión.

Las letras no son fieles a la historia bíblica en la mayoría de los casos.

El musical se estrenó en Broadway en 1971 provocando una cierta controversia.

Muchos grupos religiosos protestaron en la puerta del teatro, clamando que el espectáculo mostraba un retrato sacrílego de Jesús al mostrar únicamente su faceta humana.

"'Jesucristo superstar'" o "Jesucristo Superestrella" es una película estadounidense dirigida por Norman Jewison.

“Jesus Christ Superstar” se basa en el relato del evangelio de San Juan, en la última semana de la vida de Jesús, comenzando con la reunión de Jesús y sus apóstoles, la llegada de sus seguidores a Jerusalén y termina con la Crucifixión.

Una gran parte de la trama se centra en el carácter de Judas, que es representado como un trágica figura que no está satisfecho con lo que él considera la falta de planificación por parte de Jesús y también está alarmado por las reivindicaciones de su divinidad. Teme que Jesús condene al pueblo judío a su destrucción, a manos de los romanos.

La ópera rock “Jesus Christ Superstar” se publicó por primera vez como un álbum doble, mucho antes de ser llevada a escena en Broadway y en el West End de Londres.

En el álbum original, la parte de Jesús fue cantada por Ian Gillan, el cantante de Deep Purple y la de Judas por Murray Head.

Gary Glitter interpretó a uno de los sacerdotes y Michael d'Abo apareció como El rey Herodes.

Yvonne Elliman interpretó a María Magdalena.

La película se rodó en Israel y otros lugares de Oriente Medio.

Ted Neeley y Carl Anderson fueron nominados en 1974 para los Globos de Oro, por sus papeles de Jesús y Judas.

Bob Bingham, del disco original, repitió el papel de Caifás, e Yvonne Elliman en el de María Magdalena.

Fueron los únicos intérpretes de la grabación original.

La película fue un rotundo éxito de taquilla, y es una de las más taquilleras de la historia.

“Jesus Christ Superstar” ha sido adaptada a multidud de lenguas y se ha representado en casi todos los países del mundo, con producciones propias.

La película comienza con la llegada de todos los actores en un colectivo y la obertura está dedicada a la identificación entre ellos de Jesús, quien emerge de en medio del grupo al tiempo que es investido con una sencilla túnica blanca, mientras extiende sus brazos, creando el centro de la atención al momento en que suenan los acordes que identifican la melodía principal.

En la escena siguiente, Judas hace un análisis crítico de la actitud de la gente hacia Jesús y la forma como su imagen se idealiza, alejándola de lo que él considera son los valores primarios que deberían defenderse, como la ayuda los pobres y necesitados.

Judas acusa a los seguidores de Jesús de tener "demasiado Cielo en sus mentes" y teme que sean perseguidos por el gobierno de Roma, al verse amenazados por las afirmaciones de que Jesús es el "hijo de Dios" y "Rey de los Judíos".

La ópera rock “Jesus Christ Superstar” se divide en dos actos:

Acto I: Tras una obertura instrumental, la obra se inicia con un monólogo cantado por Judas Iscariote, en el que expresa su preocupación por la creciente popularidad de Jesús como un "rey" y las repercusiones negativas que tendrá .

Mientras Judas, que aún ama a Jesús, cree que este es sólo un hombre y que el movimiento generado a su alrededor es demasiado grande y lo ve como una amenaza.

Judas cree que no sólo Jesús sufrirá las consecuencias, también todos sus seguidores.

Acto II: Son los dos últimos días de la vida de Jesús.

El jueves, Jesús se reúne con sus doce apóstoles para su última cena con ellos. Pasa el pan y el vino y les recuerda que deben recordarlo como su sangre y su cuerpo.

Después de reflexionar, furioso, exclama que nadie se lo recordará después de su muerte y que dos de sus más cercanos amigos se traicionarán y le negarán.

Entonces Jesús le revela a Pedro, que él será el que le niegue, no una, sino tres veces.

Cuando Jesús afirma que uno de los doce lo traicionará, Judas revela a todos que él es la persona que hará la traición, pero Jesús permite que se vaya.

Judas intenta explicar por qué lo va a hacer, pero Jesús se niega a escuchar.

Judas enojado le echa la culpa de lo que le va a pasar.

Molesto, Judas va en busca de los soldados romanos y llevarlos a Jesús.

El final se produce con la crucifixión.

Reparto

Ted Neeley - Jesús de Nazareth

Carl Anderson- Judas Iscariote

Yvonne Elliman - María Magdalena

Barry Dennen - Poncio Pilato

Bob Bingham - Caifás

Kurt Yaghjian - Anás

Josh Mostel - Herodes

Philip Toubus - Pedro

Larry T. Marshall - Simón el Zelote

Fue una de las películas más controversiales de su época por presentar a los actores como "hippies", por representar la pasión de Cristo desde el punto de vista de Judas, por mostrar a un Jesús más humano y menos Dios y porque es una ópera rock; todos los diálogos son canciones interpretadas por los actores en ese género musical.

Wikipedia

Características técnicas

Título del álbum: Jesus Christ Superstar

Artista / Grupo: Banda Sonora Original

Género: Banda Sonora Original

Subgénero: Películas

Año original del lanzamiento: 1973

Jesus Christ Superstar is a 1970 rock opera by Andrew Lloyd Webber and Tim Rice.

The album musical is a musical dramatisation of the last week of the life of Jesus Christ, beginning with his entry into Jerusalem and ending with the Crucifixion.

It was originally banned by the BBC on grounds of being "sacrilegious."

The album's story is based in large part on the Synoptic Gospels and Fulton J. Sheen's Life of Christ, which compares and calibrates all four Gospels.

In 1969, composer Andrew Lloyd Webber and lyricist Tim Rice embarked on an ambitious project to dramatize the last days of Jesus Christ, from the night before Palm Sunday through to the Crucifixion on Good Friday.

The duo had already had a success with Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat (1968), based on the Biblical story of the "coat of many colors”.

But where Joseph was a light-hearted affair aimed at younger audiences, the new project would take a much more serious and ambitious tone.

Tim Rice remembered being fascinated with Judas, whom he felt got something of a raw deal from history.

After all, without Judas betrayal, the sacrifice of Christ could never have happened.

Did not Judas, then, play a crucial and thankless part in the salvation of humanity? With this compelling central character in mind, Rice and Lloyd-Webber began work.

However, greater emphasis is placed on the interpersonal relationships of the major characters, in particular, Jesus, Judas and Mary Magdalene, relationships that are not described in depth in the Gospels.

The album reached #1 on the BIllboard chart in 1971 and served as a launching pad for numerous stage productions on Broadway and in the West End.

The original 1970 boxed-set issue of this 2-record set was packaged in the U.S. with a special thin brown cardboard outer box which contained the 2 vinyl records and a 28-page libretto.

The music is undoubtedly spectacular, but the lyrics are what really make this musical transcend the norm, and make it, for all intents and purposes, the best documentary ever on the Historical Jesus.

From Yvonne (Mary Magdalene) Elliman’s sweet song of longing, “I Don’t Know How To Love Him” to Carl (Judas) Anderson’s scathing, but accurate analysis of organized religion in “Superstar” .

From Caiphas and Annas singing about the political implications of the Messiah on the Roman Empire, to “Jesus” himself, Ted Neeley’s agonized rock star sonic screams, his wails of despair in “Gethsemane”.

Jesus Christ Superstar is the most honest, the most human depiction of Jesus Christ.

Directed by Norman Jewison, Jesus Christ Superstar is the big screen adaptation of the Andrew Lloyd Webber/Tim Rice musical of the same name, which is a musical based on the crucifixion of Jesus.

Jewison decided to go with minimal sets, minimal costumes, and unknown actors. Thus, the sets are little more than ruins and the costumes look like the casual clothes the actors wore to the first rehearsal.

Moreover, where props are added, Jewison uses modern props, e.g. machine guns. Also, the soundtrack mixes some of Webber’s “kitschiest” bits with 1970s rock.

Interestingly, it is these choices that make the film.

The minimal sets turn out to be a genius stroke. Jewison lets the filmgoer fill in the details with their own views of how these places must have looked.

This brings the viewer in and produces sets that are much more personal than if a team of workers constructed phony facades. Moreover, because the landscapes are spectacular -- it was filmed in Israel -- the entire film lost in the impressive scenery, which easily takes you back 2000 years.

The music turns out to be a brilliant choice too. Whereas most musicals repeat one sound over and over, and which rarely lends itself to song that will work outside the musical,Superstar's use of rock music gives these songs a life beyond the film.

Moreover, the choice of rock music lends the film a seriousness which the traditional vaudeville-like music of musicals can’t touch.

The story itself is quite good, though it upsets some people.

Indeed, when Superstar came out, it was highly controversial, though its success has tempered the criticism today.

At the time, some jews claimed some of the lyrics were anti-semitic.

Catholics and protestants were upset that Jesus was portrayed as possibly being interested in sex, though this is only hinted at, that Judas was portrayed too sympathetically, that Judas asserts that Jesus is just a man, and some considered it blasphemous that Jesus wasn’t shown being resurrected.